Sobre la Eutanasia

Este es un extracto de la discusión que mantengo con unos colegas sobre la eutanasia.

Hola a todos Uno de los verdaderos pocos errores del ser humano ha sido imponer la voluntad de algunos, estando en perfecto estado y libertad, a otros, también en perfecto estado y libertad de acción. Cuando oigo argumentos como los de Fofito. Vas a disculparme hombre pero yo que soy un creyente debo decirte que no puedes imponer tu voluntad o creencia al otro, al prójimo. Si se habla de una ley que admita la eutanasia esto no significará que sea obligación, simplemente que quien quiera quitarse la vida y desee hacerlo con ayuda podrá hacerlo. Lo dicho por los otros participantes esta casi en su mayoría correcto. El cristiano debe aplicar su ley y creencia a si y a los suyos y en lo que se pueda al otro, y cuando digo en lo que se pueda esto implica hasta que comience la libertad de quien no es cristiano, y esto no signifique libertinaje. Somos seres humanos ante todo, y si existe un Padre el nos dio la libertad para creer, no para imponer.

Además, que más grande ejemplo de eutanasia que el mayor de todos los sacrificios? Jesús murió en la cruz para nosotros y por nosotros, él debía entregar su vida, independientemente si fue por propia voluntad o la de su Padre, el debía dar su vida. Entonces... ¿por qué no se suicidó? ¿por qué no se quitó la vida el solo? No pudo y no debía, así que pidió ayuda a los hombres.

Ahora dime, cristiano. ¿Cristo se equivocó? No, y quizá esta interpretación que hago no es la más correcta, pero eso en el peor de los casos te demuestra que tu y yo y el otro allá afuera no somos iguales, y cuando no somos iguales ni pensamos lo mismo hay que respetar la libertad de nuestro hermano. Dejo un ensayo abreviado de Roland Barthes que considero adecuado para esta situación.

"ME GUSTA,NO ME GUSTA"

Me gusta: la lechuga, la canela, el olor del eno segado, las rosas, las posiciones ligeras en la politica, Glenn Gould, las almohadas chatas, Haendel, las cerezas, el cafe, el piano, los relojes, Sartre, Brecht, Verne, el medoc, caminar con sandalias (...)

No me gusta: los perros falderos blancos, las tautologías, los dibujos animados, Miró, el órgano, los conciertos de Chopin, Satie, los político sexual, la espontaneidad, las veladas con gentes que no conozco (...), etc.

Me gusta, no me gusta: esto no tiene la más mínima importancia para nadie; aparentemente, no tiene sentido. Y, sin embargo, esto quiere decir: mi cuerpo no es igual al suyo. Así, en esta espuma anárquica de los gustos y las repugnancias, suerte de picadillo distraido, se emboza poco a poco la figura de un enigma corporal que complete a la complicidad o a la irritación. Aquí comienza la intimidación del cuerpo, que obliga a otro a soportarme liberalmente, a permanecer silencioso y cortés ante goces o rechazos que no comparte. (Una mosca me molesta y la mato: uno mata lo que le molesta. Si no hubiese matado la mosca, habría sido por puro liberalismo: soy liberal para no ser un asesino).

----

No es asesinato ni atentar contra la vida cumplir el deseo del projimo si él lo quiere. Es diferente cuando mi deseo, o mi maldad en mayores casos, es la motivadora de quitarle la vida al otro.
Pero uno debe dar libertad.

"Yo digo..." ya es ser mitad dictador. ¿Hace falta otra dictadura para saber que no se puede imponer nuestra verdad al hermano?

Saludos a todos.

Beckman.

Freud

"He sido un hombre afortunado en la vida:

nada me fue fácil."

Freud

A decir verdad, no sé como llegué a parar estudiando a Freud, lo último que recuerdo fue que en mi habitación, frente a mi pequeña y humilde biblioteca, tomé su "interpretación de los sueños" y en mi edición comenzaba con una pequeña rezeña a la que fue la vida de Freud.

Tras ello, paseando en el sector centrico de la ciudad llegué a un lugar donde vendían un libro acerca de Freud y su obra. Valla, realmente pocos personajes me han enganchado tanto como este señor, padre del psicoanalisis. Todo lo que fue la histeria, los sueños, Anna O., su pobreza, la sexualidad en su análisis, los profesores que le influyeron, las cartas a su esposa, en fin... de verdad que los elementos que conforman aquella vida son muy interesantes.

Claro, yo conozco personas que se interesan por poetas o novelistas que han tenido una vida miserable, que nadie los pescaba, que fueron unos pobres diablos, incomprendidos de la epoca, pobres como una rata. Y de hecho yo soy de ese grupo, pero decir que aquellas vidas fueron interesantes es quitarlo la realidad, o algo de verdad. No sabria como explicarlo, pero si fuera interesante y divertida aquellas vidas como he oido comentar en algunos me pregunto cuantos de aquellos que hacen esos comentarios estarian dispuestos a pasar por lo mismo que los autores de quienes hablan.

Pero no estoy aqui para hablar de eso ahora, sino que un poco d Freud. Debo decir que buscando mas informacion sobre este personaje encontre algunas fuentes que hasta caian en contradiccion en cuanto al caracter de su personalidad. En algunas se presenta a Freud como un tipo silencioso pero amable, en otras normal pero con un genio de mil demonios, otras malvado hasta los pelos, y curiosamente en algunas como un romantico empedernido. Eso si, que no es tan explicito como yo lo planteo pero se deja ver entre lineas que es asi, uno queda con esa ligera impresion. Afortunadamente la mayoria de los textos sobre el no caen en paradojas tan aberrantes y enormes como las mencionadas y si concuerdan que el joven Sigmund es un hombre decidido, muy reservado, seguro, y con deseos de dejar algo en el mundo de la ciencia para contribuir a la humanidad.

No es mi intencíón tampoco en este espacio hacer una crítica a su obra o a su personalidad o vida. Simplemente queria decirle que si alguno quiere empezar a investigar personajes, o en ya iniciada busqueda de biografias llamativas todavía no había dado con Freud le recomiendo que lea sobre él y si puede que adquiera alguna obra de su autoridad.

Aquí les dejo una pequeña reseña sobre él que encontre en la red y algunas citas.

Acerca de Freud:

Nació el 6 de mayo de 1856 en Freiberg (hoy Príbor, República Checa). Después de escuchar una conferencia en torno al ensayo Sobre la naturaleza (atribuido a Goethe) decide estudiar medicina. Comenzó a estudiar en la Universidad de Viena en 1873. En el tercer curso, comenzó investigaciones sobre el sistema nervioso central de los invertebrados, en el laboratorio de fisiología dirigido por Ernst Wilhelm von Brücke. En 1881, tras haber cumplido un año de servicio militar obligatorio, terminó su licenciatura. Permaneció en la universidad como ayudante en el laboratorio de fisiología. En 1883, y bajo la presión de Brücke, abandonó la investigación teórica. Pasó tres años en el Hospital General de Viena, dedicándose a la psiquiatría, la dermatología y los trastornos nerviosos. En el año 1885, fue profesor adjunto de Neuropatología en la Universidad de Viena. A últimos de ese año, consiguió una beca del gobierno para estudiar en París junto al neurólogo Jean Charcot, que trabajaba en el tratamiento de transtornos mentales mediante la hipnosis, en el manicomio de Salpêtrière. Sus estudios junto a Charcot, centrados en la histeria, lo dirigieron a la psicopatología. En 1886 contrae matrimonio con Martha Bernaysse y se establece como médico privado en Viena, especializándose en los trastornos nerviosos. Su trabajo inicial sobre psicopatología fue Sobre la afasia (1891); donde desarrollaba un estudio sobre este trastorno neurológico en el que la capacidad para pronunciar palabras o nombrar objetos comunes se pierde. Su último trabajo sobre neurología, fue artículo, ‘Parálisis cerebrales infantiles’, escrito en 1897. Sus siguientes trabajos se inscriben en lo que él mismo había bautizado como psicoanálisis en 1896. Esta nueva orientación se dio a conocer en su trabajo Estudios sobre la histeria (1893 ), elaborado en colaboración con el médico vienés Josef Breuer. Freud considera los síntomas de la histeria como manifestaciones de energía emocional no descargada, asociada con traumas psíquicos olvidados. El procedimiento terapeútico consiste en sumir al paciente en un estado hipnótico, para forzarle a recordar y revivir la experiencia traumática origen del trastorno, con lo que se descargarían por catarsis las emociones causantes de los síntomas. De 1895 a 1900, desarrolló muchos de los conceptos incorporados tanto a la práctica como a la doctrina psicoanalítica. Poco después abandonó el uso de la hipnosis como procedimiento catártico, reemplazándolo por la investigación del curso espontáneo de pensamientos del paciente —llamado asociación libre—, como método para comprender los procesos mentales inconscientes que están en la raíz de los trastornos neuróticos. Encontró evidencias de los mecanismos mentales de la represión y la resistencia, describiendo la primera como un mecanismo inconsciente que hace inaccesible a la mente consciente el recuerdo de hechos traumáticos; y la segunda como la defensa inconsciente contra la accesibilidad a la consciencia de las experiencias reprimidas, para evitar la ansiedad que de ella se deriva. Seguía el curso de los procesos inconscientes, usando las asociaciones libres como guía para interpretar los sueños y los lapsus en el lenguaje. Mediante el análisis de los sueños desarrolló teorías sobre la sexualidad infantil y el complejo de Edipo. Trabajó además la teoría de la transferencia, proceso por el que las actitudes emocionales, establecidas originalmente hacia las figuras de los padres durante la infancia, son transferidas en la vida adulta a otros personajes. Por entonces hace aparición su obra más importante, La interpretación de los sueños (1900), donde analiza (además de algunos sueños de sus pacientes) muchos de sus propios sueños, registrados durante tres años de autoanálisis iniciados en 1897. En 1902 fue nombrado profesor titular de la Universidad de Viena, gracias a los esfuerzos de un paciente con influencias. Sus siguientes escritos, Psicopatología de la vida cotidiana (1904) y Tres ensayos para una teoría sexual (1905), no hicieron más que aumentar el antagonismo con sus colegas. Como consecuencia, Freud continuó trabajando virtualmente solo, en lo que él mismo denominó "una espléndida soledad ". Hacia 1906, contaba con un reducido número de alumnos y seguidores destacando los psiquiatras austriacos William Stekel y Alfred Adler, el psicólogo austriaco Otto Rank, el psiquiatra estadounidense Abraham Brill, y los psiquiatras suizos Eugen Bleuler y Carl Jung, además del húngaro Sándor Ferenczi, que se unió al grupo en 1908. En 1910 se crea una organización de ámbito mundial denominada Asociación Psicoanalítica Internacional. Tras el comienzo de la I Guerra Mundial, abandonó casi la observación clínica y se concentró en la aplicación de sus teorías a la interpretación psicoanalítica de fenómenos sociales, como la religión, la mitología, el arte, la literatura, el orden social o la propia guerra. En 1923 se le detectó un cáncer en la mandíbula que precisó de un tratamiento constante y doloroso, por el que tuvo que someterse a varias operaciones quirúrgicas. Cuando los nazis ocuparon Austria, en 1938, se trasladó con su familia a Londres. El 21 de septiembre de 1939, Freud recordó la promesa que le hizo su amigo y médico de cabecera, de ayudarle a morir cuando el cáncer de mandíbula se volviera insoportable. Al día siguiente le aplicaron morfina y murió a la medianoche del 23 de septiembre de 1939. Sus restos fueron incinerados y guardados en una de sus urnas griegas. Su cabeza tenía un perímetro de 55 centímetros y 18 de diámetro. Otros de sus trabajos son Tótem y Tabú (1913), Más allá del principio del placer (1920), Psicología de masas (1920), El yo y el ello (1923), El malestar en la cultura (1930), El porvenir de una ilusión (1927), Introducción al psicoanálisis (1933), y Moisés y el monoteísmo (1939).


Citas:


"A veces un puro es solamente un puro."
"Cada uno de nosotros tiene a todos como mortales menos a sí mismo."
"Cualquiera que despierto se comportase como lo hiciera en sueños sería tomado por loco."
"Dijo Platón que los buenos son los que se contentan con soñar aquello que los malos hacen realidad."
"El primer humano que insultó a su enemigo en vez de tirarle una piedra fue el fundador de la civilización."
"Existen dos maneras de ser feliz en esta vida, una es hacerse el idiota y la otra serlo."
"He aquí la gran incógnita que no he podido resolver, a pesar de mis treinta años de investigación sobre el alma femenina: ¿Qué es lo que quiere la mujer?"
"He sido un hombre afortunado en la vida: nada me fue fácil."
"La ciencia moderna aún no ha producido un medicamento tranquilizador tan eficaz como lo son unas pocas palabras bondadosas."
"La religión es comparable con la neurosis infantil."
"Ningún crítico es más capaz que yo de percibir claramente la desproporción que existe entre los problemas y la solución que les aporto."
"Nos moriremos todos, pero nuestras obras permanecerán."
"Sería muy simpático que existiera Dios, que hubiese creado el mundo y fuese una benevolente providencia; que existieran un orden moral en el universo y una vida futura; pero es un hecho muy sorprendente el que todo esto sea exactamente lo que nosotros nos sentimos obligados a desear que exista."
"Si dos individuos están siempre de acuerdo en todo, puedo asegurar que uno de los dos piensa por ambos."
"Si quieres vivir, prepárate para morir."
"Sólo la propia y personal experiencia hace al hombre sabio."
"Todo chiste, en el fondo, encubre una verdad."
"Uno es dueño de lo que calla y esclavo de lo que habla."
"Uno puede defenderse de los ataques; contra el elogio se está indefenso."

"El nacimiento no es un acto, es un proceso."
"El sexo sin amor sólo alivia el abismo que existe entre dos seres humanos de forma momentánea."
"En el arte de vivir, el hombre es al mismo tiempo el artista y el objeto de su arte, es el escultor y es el mármol, el médico y el paciente."
"La esperanza es paradójica. Tener esperanza significa estar listo en todo momento para lo que todavía no nace, pero sin llegar a desesperarse si el nacimiento no ocurre en el lapso de nuestra vida."
"Vivir es nacer a cada instante."
"Mientras tememos conscientementes no ser amados, el temor real, aunque habitualmente inconsciente, es el de amar"

Centauro

Había fracasado en mi carrera como futbolista, lo arruiné todo cuando fallé ese penal para mi equipo. Ahora que más da, tengo una pistola apuntando a mi boca y los deseos casi incontenibles de quitarme la vida, pero... estoy calmado.
Muchos creerán que fallar un gol no es la gran cosa, que a cualquiera le puede pasar. Pero eso lo dicen las personas que no han jugado en serio el deporte, y no tienen que vivir de él. Supongo que es lo mismo a ser un inversionista, realizar una mala jugada en la bolsa y perder el dinero de los clientes. Lo mío fue similar. Estábamos en la final del campeonato, era minuto 90’ y en mi tiro penal el balón se fue por el costado izquierdo elevándose tanto que creí por un momento no bajaría más. Lo peor de todo fue que el equipo contrario, nuestros más acérrimos rivales, remontaron con una ofensiva increíble. Si hubiera anotado, el marcador quedaba en 2-1 a favor nuestro. Sin embargo eso no sucedió, sino todo lo contrario: ellos anotaron.
Que más da, sólo debo apretar el gatillo, así de simple, y todo esto se acabará. Como también se acabará el que esté en el desierto sobre un camino de tierra, con un sol abrasador y teniendo por compañía a una lagartija traicionera.
Antes de jalar el gatillo decidí caminar un poco por el lugar. Cuando partí de la ciudad con este fin, me dirigí a las afueras e hice dedo, algo que siempre quise hacer, para averiguar que clase de gente es la que te lleva. No sé cuál es el general de las ocasiones, pero en la mía fue un viejo con rasgos indígenas, muy moreno, con canas, conductor de una destartalada camioneta quien me llevó, o me trajo.
Este sitio a decir verdad es bastante extraño. Es como ver el mundo partido a la mitad, arriba azul y abajo amarillo, lo que estorba del paisaje es el sol. Estúpido astro... como yo.
Mientras continuo caminando, la lagartija sigue mi paso observándome con sus extraños ojos ¿También me recriminará lo del penal?... Que absurda idea, pero en estos momentos no me parece descabellada. Lo que sí me pareció disparatado fue aquello que mencionó el viejo conductor de la camioneta. "Cuidado con las bifurcaciones en el desierto, algunos dicen que fueron hechas por Legba, y conduce a las catacumbas de arena negra; Otros creen que merodea el Ubvuro, y tomando el camino incorrecto salta sobre uno y lo devora vivo; Yo digo que fueron hechas por la Mayasta, la bruja de los indios". Nunca creí en las supersticiones, pero... todavía me sigue aquella lagartija, eso me preocupa.
No es bueno dudar cuando alguien quiere quitarse la vida, pero tampoco es bueno precipitarse, no quiero arrepentirme en ultimo momento, cuando este agonizando con una bala en mi cabeza. He escuchado que uno queda vivo durante unos segundos, luego viene aquello del famoso túnel. Sea como sea, la calma de hace unos minutos parece que la voy perdiendo. De modo que para relajarme decidí caminar más aprisa por el desierto. Y fue cuando lo encontré.
- Que diablos. Una bifurcación.
El camino se dividió en dos justo al lado de un árbol seco, el cual tampoco vi llegar. Fue como si hubieran aparecido de la nada. Pistola en mano medité por unos segundos que vía tomar.

"Oh, Centauro, un bosque florece a tus espaldas"

Entonces, sin previo aviso, algo me toco el hombro por detrás, giré para saber que era. Un hombre que no sabría describir. Lo único que pude saber de él es que poseía una sonrisa muy extraña, fuera de lo normal. Sin mover sus labios me dijo:
- Veo que te has perdido. Apuesto a que has fracasado en tu trabajo – ante tal afirmación me sorprendí –. Bueno, creo que puedo ayudarte. Mira a tus espaldas.
Me volteé y descubro que la bifurcación ya no está, sino que en su lugar se hallaba una puerta, sólo eso. Abarqué mi atención en como podría ser aquello y descubro además que el reptil ya no estaba. Iba a preguntarle al señor cómo había aparecido esa puerta cuando me doy cuenta que ya no se encontraba, en cambio, la lagartija volvió y se apoyaba a un lado de la puerta.
El absurdo de la situación a pesar de todo para mí era creíble, pero no lo aceptaba, aún así continué. Ahora quedaba por último abrir la puerta. Dejé la pistola y llevé mi mano a la manija, poco a poco la giré.
Cuando estaba abierta descubrí que me encontraba en el estadio de fútbol de mi equipo, las tribunas estaban llenas, el grito del público me erizaba los pelos, el sudor corría por mi cuerpo, los 21 jugadores de ambas escuadras me miraban como si fuera el centro del mundo. Era mi realidad la que ocurría, la que contaba el reloj del arbitro.
El capitán de mi equipo se acercó y me paso el balón para hacer el tiro penal. "Vamos, gana este partido" me susurró antes de darme un beso en la mejilla. Yo, ya libre de cualquier sentimiento, emoción o ideal, ubiqué la pelota en el punto penal.
Y cuando pateé, el estruendo de una bala atravesó mi cabeza.